گزیده سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان  19مرداد1390

::: بسم الله الرحمن الرحیم :::

آنچه در زیر می آید گزیده ای از بیانات رهبری معظم انقلاب آیت الله خامنه ای «مد ظله» در جمع دانشجویان کشور و نخبگان در تاریخ ۱۹مرداد ماه سال ۱۳۹۰است که ایراد فرموده اند...:

 

«ان الذين قالواربنا الله ثم استقاموا...»

«...ملت ايران -ربناالله- را گفت ،پايش ايستاد .اين ايستادن پاي اين سخن ،از نسلي به نسل ديگر منتقل شده است.

*.خوب اين تا حالا تحقق پيدا كرده است  . از حالا به بعد چي؟آنچه كه من ميخواهم بگويم ، همين يك جمله است:از حالا به بعد تكليف نسل جوان كنوني و عمدتا دانشجويي همين است ،كه اين خط را در همان جهت گيري و ، به سوي تكامل بيشتر ادامه بدهد و پيش ببرد.

*.من بار ها گفته ام كه ما از ياد گيري هيچ گاه احساس سرشكستگي نمي كنيم . لازم است ياد بگيريم ، از غرب ياد بگيريم ،‌از شرق ياد بگيريم- « اطلبوالعلم و لو بالسين »-خب اينكه روشن است .ما از اين احساس سر شكستگي مي كنيم كه اين ياد گيري به دانايي و و آگاهي و قدرت تفكر خود ما منتهي نشود.هميشه كه نميشود شاگرد بود ؛شاگردي ميكنيم تا استاد بشويم.

*.دشمن به دنبال كوبيدن حركت علمي در كشور است؛يعني يكي از حلقه هاي توطئه دشمن اين است . چند تا حلقه به هم پيوسته وجود دارد ؛‌مثلا حلقه هاي تحريم ا قتصاد ي ، ترويج ابتذال ، ترويج مواد مخدر ، كارها ي امنيتي ،ايجاد تزلزل در مباني و مسائل اعتقادي؛چه اعتقاد به اسلام و چه اعتقاد به انقلاب.

*.در همين قضيه اين ترور ها من عقيده ام اين است كه بچه هاي تشكل ها ي دانشجويي در اين قضيه كوتاه امدند ؛ يعني كم عملي نشان دادند.بايد اين قضيه را بزرگ ميكرديد. البته نه اينك ه بزر گ كني - ‌چون خود ش بزرگ است-همان جور كه هست منعكس ميكرديد.ما حتي نديديم تشكل هاي ما پو ستر اين شهدا رو هم چاپ كنند ،‌منتشر كنند ، پخش كنند ،يادمان اينها را نگه دارند . نه ،‌اين موضوع  اصلا نبايد فراموش شود ،‌اين كار كوچكي نيست.

*.الان خوشبختانه  تاحدود زيادي هم اين حركت علمي در كشور به ثمر رسيده،ميخواهند اين را متوقف كنند ؛خب در مقابل اين بايد عكس العمل نشان دهيد.

*.يكي از چيزهايي كه من ميخواهم به خصوص به تشكلهاي دانشجويي توصيه كنم اين است كه به طور جدي به كار هاي فكري وفرهنگي برنامه مند و هدفمندو عميق بپردازند.

*.يكي از چيز هايي كه من به جد توصيه ميكنم ،پرهيز از ابتذال در كارهاي فرهنگي و هنري است.مراقب باشيد.

*.خوشبختانه محيط دانشجويي محيط خوبي است، نه اينكه در محيط  دانشجويي اشكال نيست،انحراف نيست ،‌خطا نيست ،لغزش نيست...كجا نيست ؟د رمقدس ترين مجموعه ها و محيط هاهمبالاخره انسان يك لغزش هايي سراغ دارديا مشاهده ميكند؛اما مجموعامحيط دانشجويي،محيطپر نشاط ،پر تحرك و بر روي هم ديني و معتقد و پايبندبه مباني به حساب مي ايد.

*.مسئولين دارند زحمت ميكشند ، تلاش ميكنند ،واقعا عرق ميريزند – آدم ميبيند ديگر-فكر ميكنند.به قدري كه به ذهنشان مي آيد، به قدري كه توان دارند،دارند تلاش ميكنند...اين جوانهاي تشكلها هم ،همه با انگيزه ،پرنشاط و پاكيزه اند.خب اين مجموعه ها بايد به همديگر كمك كنند...ان شاءلله.

وصل الله علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم.»

 اللهم احفظ و اید امامنا القائدنا ...سید علی الخامنه ای

از قحطی سومالی تا فرصت طلبی قوم غارت گر... قوم صهیونیسم

 

صهیونیست ها از اوضاع سومالی بهره برداری می‌کنند
 

به نقل از شبکه خبر : روزنامه اماراتی البیان با اشاره به بحران خشکسالی و قحطی در سومالی نوشت : در بحبوحه خشکسالی در سومالی اسراییلی ها تلاش کردند از این مسئله سوء استفاده کنند.

این روزنامه می نویسد : شاهد اقدامات بی شمار سرمایه گذاران و بازرگانان اسراییلی و  در صدر آنها ابراهام شلاویت - یکی از فعالترین صهیونیست های حزب لیکود _ هستیم.

این افراد به منطقه موسوم به "جمهوری سومال شمالی" هجوم آوردند که هنوز هیچ کس آن را به رسمیت نشناخته بود و به رهبران آن طرح های  فریبنده ای در حوزه مسکن پیشنهاد کردند.
 

آنها به رهبران سومال شمالی وعده دادند با ساختن یک بندر دریایی بزرگ، توسعه فرودگاه آن، ایجاد طرحهای صید دریایی، بسته بندی گوشت و محصولات کشاورزی و صادرات آنها  و نیز توسعه آبیاری قطره ای، این منطقه را به بهشت افریقا تبدیل می‌کنند.

وقتی پیشنهاد صهیونیستها با استقبال روبرو شد، سرمایه گذاران خیلی زود به سمت اجرای طرح ها پیش رفتند و همه مواد لازم را از اسراییل آوردند و جای تعجب است که آنها حتی دستگاه های حفاری چاه نفت و اورانیوم نیز به این منطقه آوردند(!).

آوارگان سومالی در کنیا مورد سواستفاده قرار می‌گیرند

آسوشیتدپرس درباره وضعیت آوارگان سومالی اعلام کرد : این آوارگان در کنیا مورد سواستفاده قرار می‌گیرند و باند‌های جنایتکار در انتظار آنها در کنیا هستند و بیشتر مواقع سارقان و جنایتکاران در کمین آنها نشسته اند تا آنها را بدزدند و به خدمت بگیرند.

 

در حالی‌ که آوارگان سومالی از گرسنگی و قحطی فرار  و کشور خود را برای یافتن غذا و جای امن‌تر ترک می‌کنند، با انواع سوء استفاده ها در کنیا مواجه می‌شوند.

اینجاست که با صدای بلند اما آرام باید آن ناجی ‌‌ِجهان طلب را خواند که زمین دیگر طاقت  غیبتش را ندارد...برای فرجش دعا کنیم...

اینجا سومالی است...

اینجا سومالی است...کمی آن طرف تر...قحطی آب و نان فراگیر شده است...

اینها کودکانشان که روزانه ۱۵ نفرشان جان میسپارند...

  

انسانیتمان کجاست؟

هركسي صداي ناله و كمك خواهي مسلماني را بشنود و سكوت كند مسلمان نيست ( پيامبر اكرم صلوات الله علیه و آله)

متن دعوت رسمي دفتر مقام معظم رهبري براي كمك به مردم سومالي

بسم الله الرحمن الرحيم

اين روزها منطقه شاخ آفريقا و خصوصاً کشور مصيبت زده سومالي شاهد يکي از دردناک ترين بحران‌هاي انساني است که بر اثر خشکسالي و بروز قحطي و در سکوت و بي توجهي نهادهاي بين المللي، جان ميليون‌ها مسلمان سوماليايي خصوصاً زنان و کودکان در معرض تهديد قرار گرفته است.


به همين منظور و با توجه به عنايت ويژه رهبر معظم انقلاب براي کمک به قحطي زدگان سومالي، از ملت نوع دوست و مسلمان ايران دعوت مي شود تا در اين ماه رحمت و برکت به کمک ملت مسلمان سومالي شتافته و کمک هاي نقدي و غير نقدي خود را از طريق دستگاههاي مسوول به دست مردم سومالي برسانند.


شماره حساب 99999 +براي كمك در نظر گرفته شده نيت كنيدو هرچه در توان داريد واريز كنيد

هم اکتون و به صورت انلاین

"یا علی"

سنگر شهادت…

بسم الله...

…چون در روی دژ یک کانال مستقیم و سراسری وجود داشت ، با زحمت زیاد با بچه ها ، گونی هایی را پر کردیم و پرت کردیم داخل آن کانال ؛ طوری که سدی پدید آمد تا بتوانیم از رخنه ی عراقی ها جلوگیری کنیم . آنها گاهی این قدر نزدیک می شدند که می چسبیدند به خاکریز و نارنجک می انداختند .

این نقطه فوق العاده حساس شده بود و باید مرتب یک نفر آنجا می بود . اگر آنجا خالی می شد ، عراقی ها نفوذ می کردند و خاکریز را از پشت مورد حمله قرار می دادند و همه چیز از دست می رفت .

خدا را شاهد می گیرم در هنگام پاتک هرکس که داخل این سنگر می شد ، ده دقیقه-یک ربع بیشتر نمی توانست دوام بیاورد . طبعتا باید بلند می شد و شلیک می کرد ، اما شلیک ها از سه بار تجاوز نمی کرد! او را می زدند . نفر بعدی باید سریع جنازه او را بیرون می آورد و جایگزین می شد .اعلام کردیم هرکس مجروح شد ، خودش را بیرون بیندازد . در همین گیر و دار یک لحظه احساس کردم نفرات ما در خط به طور محسوسی کم شده اند !باور کنید ؛ یک ستون از بچه ها در نوبت آماده نشسته بودند تا به داخل سنگر شهادت بروند . آن وقت انگار نه انگار که کجا می روند . با هم شوخی می کردند و می خندیدند .

من صحنه های عشق بازی فراوان دیده بودم ، ولی این یکی برایم باور نکردنی بود. بچه ها با هم رقابت می کردند . به هم التماس می کردند که نفر جلویی جایش را به عقبی بدهد . خودم شنیدم که یکی از بچه ها می گفت :

«اگر بگذاری اول من بروم ، قول می دهم شفاعتت کنم!» انبوهی از اجساد مطهر این یاران امام زمان(عج) در کنار سنگر جمع شده بود و این مقاومت تا شب سوم ادامه پیدا کرد تا بالاخره پاتک سبک شد ، ولی آتش تهیه همچنان بر سرمان می بارید .

پانوشت :

عملیات رمضان در تاریخ ۱۳۶۱/۴/۲۲ شب ۲۱ رمضان و در ساعت ۲۱/۳۰ دقیقه با رمز «یا صاحب الزمان (عج) ادرکنی» در منطقه عملیاتی شلمچه در شرق بصره آغاز گردید.

منبع : کتاب «ده متری چشمان کمین» نقل از سایت دیده ور

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

از الف اول امام از بعد پیغمبر علی است
آمر امر الهی شاه دین‌پرور علی است

ب برادر با نبی بیرق فراز دین حق
بحر احسان باب لطف بی‌حد و بی‌مر علی است

ت تبارک تاج و طاها تخت و نصراله سپاه
تیغ‌آور خسرو مستغنی از لشگر علی است

ث ثری مقدم ثریا متکا ثابت قدم
ثانی احمد به ذات کبریا مظهر علی است

ج جاه و قدرش ار خواهی به نزد ذوالجلال
جل شانه جز نبی از جمله بالاتر علی است

ح حدوثش با قدم مقرون حدیثش حرف حق
حاکم حکم اللهی حیه در حیدر علی است

خ خداوند ظفر خیبر گشا مرحب شکار
خسرو ملک ولایت خلق را رهبر علی است

د داماد نبی دست خدا دارای دین
داعی ایجاد موجودات از داور علی است

ذ ذاتش ذوالجلال و ذالمنن وز ذوالفقار
ذلت افزا بر عدوی ملحد ابتر علی است

ر رفیع‌القدر و والا رتبه روح افزا سخن
رهنمای خلق عالم ساقی کوثر علی است

ز زبر دست و زکی و زاهد و زهد آفرین
زیب بخش مسجد و زینت ده منبر علی است

س سعید و سید و سرور سلونی انتساب
سر لا رطب و لا یا بس سر و سرور علی است

ش شفیع المذنبین شیر خدا شاه نجف
شمع ایوان هدایت شافع محشر علی است

ص صدیق و صبور و صالح و صاحب کرم
صبح صادق از درون شب پدیدآور علی است

ض ضرغام شجاعت پیشه‌ی روشن ضمیر
ضاربی کز ضربش المضروب لایخبر علی است

ط طبیب طبع‌دان مطلوب ارباب طلب
طاق نه کاخ مطبق طرح را لنگر علی است

ظ ظهیر ملک و ملت ظاهر و باطن امام
ظل ممدود خدای خالق اکبر علی است

ع عین‌الله و علی جاه و علام الغیوب
عالم علم علی الاشیا ز خشک و تر علی است

غ غران شیر یزدان غیرت الله المبین
غالب اندر غزوه‌ها بر خصم بد گوهر علی است

ف فصیح و فاضل و فخر عرب میر عجم
فارس میدان مردی فاتح خیبر علی است

ق قلب عالم امکان قسیم خلد و نار
قاضی روز قیامت خواجه‌ی قنبر علی است

ک کنز علم ماکان و علوم مایکون
کاشف سر و علن از اکبر و اصغر علی است

ل لطفش شامل احوال کل ما خلق
لازم التعظیم شاه معدلت گستر علی است

م ممدوح صحف موصوف تورات و زبور
مصحف وز انجیل را مصداق و المصدر علی است

ن نظام نه فلک از نام نیکش وز جمال
نور بخش مهر و ماه و انجم و اختر علی است

و واجب منزلت ممکن نما والا گهر
واقف از ماوقع و از ما وقع یک سر علی است

هـ هوالهادی المضلین فی الصراط المستقیم
هر چه بهتر خوانمش صد بار از آن بهتر علی است

ی یدالله فوق ایدیهم یکی از مدح او
یک سر از یا تا الف هر حرف را مضمر علی است

آدم و نوح سلیمان و خلیل بی‌خلل
موسی با اقتدار و عیسی با فر علی است

جان علی جانان علی ظاهر علی باطن علی
می علی مینا علی ساقی علی ساغر علی است

گویی ار مدح علی دیگر چه غم داری صغیر
یاور خلق جهانی گر ترا یاور علی است


شاعر : محمد حسین صغیر اصفهانی

پيشواز رمضان ماه خدا

 

اللهم رب الشهر الرمضان.....

امام صادق-ع:

خواب روزه دار عبادت،

خاموشی او تسبیح،

عمل وی پذیرفته شده

و دعای او مستجاب است.”

باز هواي سحرم آرزوست                خلوت و مژگان ترم آرزوست

شكوه ي غربت،نبرم اين زمان            دست تو و روي توام آرزوست

خسته ام از ديدن اين شوره زار            چشم شقايق نگرم آرزوست

واقعه ي ديدن روي تو را                     ثانيه اي بيشترم آرزوست

جلوه ي اين ماه نكو را ببين                 رنگ و رخ و روي توام آرزوست

خطبه پيامبر(ص) در روز آخر شعبان سلمان فارسى رحمه الله فرمود:

«خطبنا رسول الله صلى الله عليه و آله فى آخر يوم من شعبان، فقال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من الف شهر، جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بنافلة من الخير كان كمن ادى فريضة فيما سواه، و هو شهر الصبر، و الصبر ثوابه، الجنه، و شهر المواسات و شهر يزاد فى رزق المؤمن، و شهر اوله رحمة،و اوسطه مغفرة، و آخره عتق من النار، و هو للمؤمن غنم و للمنافق غرم‏» (1)

ماه رمضان براى مؤمن سود و براى منافق خسران است حضرت سلمان فرمود: در روز آخر شعبان پيامبر(صلى الله عليه و آله) براى ما خطبه‏اى در فضيلت ماه رمضان قرائت فرمود: و در خطاب خويش به ما فرمود: اى مردم براستى سايه افكنده بر سر شما ماه بزرگ مباركى، ماهى كه در او شبى است كه از هزار ماه بهتر است، كه خداوند روزه‏اش را فرض و واجب نموده، و به پا داشتن عبادات شبش را به طور استحباب مقرر فرموده است، كسى كه تقرب بجويد به خداوند،به انجام نافله خيرى، مثل آن است كه در غير ماه رمضان فريضه‏اى انجام داده باشد، و اين ماه ماه صبر است، و صبر هم اجر و ثوابش بهشت است. و ماه روزه، ماه مواسات و برابرى است، و ماهى است، كه رزق مؤمن در او زياد مى‏گردد، و ماهى است كه اولش رحمت و وسطش مغفرت و آمرزش، و آخرش آزادى از آتش جهنم است، و اين ماه براى مؤمن بهره و منفعت است، و براى منافق خسارت و ضرر.

پى‏نوشت: 1- مستدرك الوسائل مرحوم نورى نقل از وقايع الايام، ص 436. روزه، درمان بيماريهاى روح و جسم صفحه 69 سيد حسين موسوى راد لاهيجى

ايام عفاف و كنترل و امساك و توجه به خدا و تقرب به پروردگار است...
گرامي و مبارك باد، حلول اين ماه پرفيض و موعد ميهماني الهي و آغاز دعوت خداي متعال براي حضور بر سر سفره ي گسترده ي رحمت...
سلام بر رمضان و سلام بر ميهمانان عزيز اين ماه....
التماس دعا

مهندسي فرهنگي در کلام مقام معظم رهبري

تعريف مهندسي فرهنگي
رهبر معظم انقلاب اسلامي، «مهندسي فرهنگي را اين گونه تعريف مي کنند؛
«… مهندسي فرهنگ اين است كه با رويكرد سيستمي اجزاء فرهنگ اعم از فرهنگ ملي، فرهنگ عمومي، فرهنگ تخصصي ، فرهنگ سازماني ، در مجموعة فرهنگ جانمايي شده و روابط آنها بخوبي تنظيم شود. ضعف‌هاي اجزاء و روابط آنها برطرف شود.
يكي از مهمترين تكاليف ما در درجه اول مهندسي فرهنگ كشور است؛ يعني مشخص كنيم كه فرهنگ ملي، فرهنگ عمومي و حركت عظيم دروني و صيرورت بخش و كيفيت بخشي كه اسمش فرهنگ است و در درون انسان‌ها و جامعه بوجود مي‌آيد، چگونه بايد باشد؟ فرهنگ هدف كدامست؟ اشكالات و نواقص‌اش چيست؟ چگونه بايد رفع شود؟ فرهنگ موجود كدامست؟كندي‌ها و معارضاتش كجاست؟مجموعه‌اي لازم است كه اينها را تصوير كند.» (مقام معظم رهبري 1383)

 

ضرورت مهندسي فرهنگي
رهبر معظم انقلاب اسلامي، مهندسي فرهنگي را جزو تکاليف مسئولان نظام جمهوري اسلامي مي دانند؛
« با توجه به اهميت حقيقتي كه نامش فرهنگ جامعه است و با توجه به اين كه اگر اين مجموعه بناي فرهنگي را مهندسي و از آن حراست و حفاظت نكنيم، عوامل گوناگون تأثيرگذار در فرهنگ، قسم نخورده‌اند كه چون ما كاري نمي‌كنيم. آنها هم كاري نكنند. نه، آنها اثر خودشان را مي‌گذارند و كار خودشان را مي‌كنند. تكليف ما به عنوان مسئولان نظام جمهوري اسلامي چيست؟
يكي از مهمترين تكاليف ما در درجه اول مهندسي فرهنگ كشور است يعني مشخص كنيم كه ....... بعد مثل دست محافظي هواي اين فرهنگ را داشته باشد.» (مقام معظم رهبري 1383)


مقام معظم رهبري، مهندسي فرهنگي را در تصميمات کلان کشور موثر مي دانند:
«فرهنگ به عنوان جهت‌دهنده به تصميمات كلان كشور - حتي تصميم‌هاي اقتصادي،سياسي، مديريتي و يا در توليد نقش دارد. وقتي ما مي‌خواهيم ساختمان بسازيم وشهرسازي كنيم در واقع با اين كار داريم فرهنگي را ترويج مي‌كنيم يا توليد مي‌كنيم يااشاعه مي‌دهيم.» (مقام معظم رهبري 1381)


ايشان، فرهنگ را روح تمام فعاليت هاي جامعه مي دانند و بر مهندسي فرهنگي در تمام ابعاد آن تاکيد دارند:
« فرهنگ مثل روحي است كه در كالبد همة فعاليت‌هاي گوناگون كشورحضور و جريان دارد. فرهنگي كه بايد در توليد، خدمات،ساختمان‌سازي، كشاورزي، صنعت، سياست خارجي و تصميمات امنيتي رعايت شود و حدود را معين و جهت را مشخص كند. چيست؟اين بايد در اين جا معين شود.» (مقام معظم رهبري 1381)

حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي، فرهنگ را مهمترين عامل دستيابي به آرمان اصلي ملت ايران مي دانند:« آرمان اصلي ملت ايران رسيدن به جامعه اي رشيد، موحد، پرنشاط، پراميد، عدالت طلب، داراي اعتماد به نفس، پركار، پيشرو، پيشرفته، داراي توكل و برخوردار از روح ايثار و گذشت است و «فرهنگ» مهمترين عامل دستيابي به اين هدف والاست.» ( مقام معظم رهبري 1386)
« عاملي كه يك ملت را به ركود و خمودي، يا تحرك و ايستادگي، يا صبر و حوصله يا پرخاشگري و بي‌حوصلگي يا اظهار ذلت در مقابل ديگران. يا احساس غرور و عزت در مقابل ديگران به تحرك و فعاليت توليدي يا به بيگارگي و خمودي تحريك مي‌كند. فرهنگ ملي است.فرهنگ - با همين تعريف ويژه - محصول تعريف جمعي از يك جامعه است و خودش موثر در همه حركات و تحولات و تشكيل‌دهنده هويت يك جامعه است.» (مقام معظم رهبري 1383)

ابعاد مهندسي فرهنگي
رهبر معظم انقلاب اسلامي، ابعاد مهندسي فرهنگي را در زمينه هاي فرهنگ ملي، فرهنگ عمومي، فرهنگ تخصصي، فرهنگ سازماني تعريف مي کنند؛
« فرهنگ يك سيستم است و داراي انواع و اجزائي است و مهندسي فرهنگ به عنوان يك مهندسي سيستم بايد انجام پذيرد.فرهنگ يك جامعه، اساس هويت آن جامعه است.فرهنگ كه مي‌گوئيم اعم از:مظاهر فرهنگي - مانند زبان و خط و امثال اينها و آنچه باطن و اصل تشكيل‌دهنده پيكرة فرهنگ ملي است مثل: عقايد، آداب اجتماعي، مواريث ملي، خصلت‌هاي بومي و قومي اينها اركان و مصالح تشكيل‌دهنده فرهنگ يك ملت است فرهنگ داراي انواعي است و در مهندسي فرهنگ همه اين انواع فرهنگ بايد مهندسي شوند.انواع فرهنگ عبارتند از: فرهنگ ملي، فرهنگ عمومي، فرهنگ تخصصي، فرهنگ سازماني فرهنگ ملي.» (مقام معظم رهبري 1383)
مقام معظم رهبري، با اشاره به تأثيرگذاري عميق فرهنگ در ابعاد مختلف جامعه و كشور ، ابعاد مهندسي فرهنگي را در تمام زمينه هاي فردي و اجتماعي مي دانند:« فرهنگ عمومي علاوه بر رفتارهاي فردي و اجتماعي در تصميم سازيها و تصميم گيريهاي حكومتي نيز كاملاً مؤثر است و به همين علت بايد آن را به شكلي صحيح، تبيين و پيگيري كرد.» ( مقام معظم رهبري 1386)

مباني و معيارهاي مهندسي فرهنگي
رهبر معظم انقلاب در درجه  اول تعيين «مهندسي فرهنگ» را براي اجراي «مهندسي فرهنگي» ضروري مي دانند؛« براي "مهندسي فرهنگي كشور" بايد فرهنگ مهندسي شده‌اي كه بر اساس آن مي‌خواهد كشور مهندسي شود معين گردد. بنابراين جايگاهي كه وظيفه مهندسي فرهنگي كشور را بر عهده دارد بايد نخست مهندسي فرهنگ انجام دهد.» (مقام معظم رهبري 1381)

مقام معظم رهبري، نگاه معقول اسلامي را ملاک «مهندسي فرهنگي» مي دانند؛
« ما نمي‌خواهيم با نگاه افراطي به مقوله فرهنگ نگاه كنيم. بايستي نگاه معقول اسلامي را ملاك قرار داد و نوع برخورد با آن را بر طبق ضوابطي كه معارف و الگوهاي اسلامي به ما نشان مي‌دهد تنظيم كرد. برخورد افراطي از دو سو امكان‌پذير است و تصور مي‌شود:
يكي از اين طرف كه مقوله فرهنگ را مقوله‌يي غيرقابل اداره و غير قابل مديريت بدانيم مقوله‌يي رها و خود رو كه نبايد سر به سرش گذاشت و وارد آن شد.
متأسفانه اين تفكر در جاهايي است وعده‌يي طرفدار رها كردن و بي‌اعتنايي و بي‌نظارتي در امر فرهنگ هستند. اين تفكر، تفكر درستي نيست و افراطي است.
در مقابل، تفكر افراطي ديگري وجود دارد كه آن سختگيري خشن و نظارت كنترل‌آميز بسيار دقيق است. اين تفكر هم به همان اندازه غلط است.
نه مي‌شود فرهنگ را در جامعه رها كرد كه هر چه پيش آمد، پيش بيايد نه مي‌شود آن طور سختگيري‌هاي غلطي را كه نه ممكن است و نه مفيد، الگو قرار داد.» (مقام معظم رهبري 1382)
رهبر معظم انقلاب اسلامي، اهداف عمومي ملت مسلمان و انقلابي ايران را مباني و معيارهاي مهندسي فرهنگي جهت دستيابي به جامعه آرماني مي دانند: « بايد ضمن پرهيز از بحثهاي صرفاً نظري و ذهني، به تطبيق وضع فرهنگي موجود با وضع مطلوب و آرماني پرداخت و با مشخص كردن عيبها و مشكلات و بررسي علل و عوامل آنها، به برنامه ريزي زمانبندي شده براي رفع مشكلات و دستيابي به اهداف و آرمانها، همت گماشت.» ( مقام معظم رهبري 1386)
مقام معظم رهبري همچنين تحقق عدالت اجتماعي در جامعه را از ديگر مباني و معيارهاي مهندسي فرهنگي مي دانند: «بايد فعاليتهاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي زمينه ساز تحقق عدالت اجتماعي، رفتارهاي صحيح فردي و اجتماعي و دين باوري در جامعه و كشور شود.» ( مقام معظم رهبري 1386)

اهداف مثبت مهندسي فرهنگي

 حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي،‌افزايش نشاط كار و ابتكار، ارتقاء اعتماد به نفس فردي و ملي، افزايش اميد، مصرف صحيح و تقويت گرايش به كالاهاي ساخت داخلي، توجه بيشتر به نشانه ها و آثار «اسلامي، ايراني و انقلابي» در معماري عمومي كشور و افزايش خطرپذيري و شجاعت اقدام را از جمله اهداف مثبت مهندسي فرهنگي مي خوانند و بر اين نکته تاکيد دارند که «زمينه دستيابي به اين اهداف در جامعه وجود دارد و تحقق آنها،‌مستلزم تبيين مهندسي فرهنگي، برنامه ريزي و تلاش بيشتر است.» ( مقام معظم رهبري 1386)

توصيه هاي مقام معظم رهبري براي اجراي هر چه بهتر مهندسي فرهنگي 
توصيه اول رهبر معظم انقلاب اسلامي، براي اجراي مهندسي فرهنگي در کشور، تعيين يک متولي و مرکز براي انجام اين کار خطير مي باشد که ايشان اين وظيفه خطير را از شورايعالي انقلاب فرهنگي انتظار دارند؛
« يك متولي و يك مركز مي‌خواهد تا از يك طرف(فرهنگ را) مهندسي كند.يعني با يك فكر كلان،با يك نگاه برتر و بالاتر از همة جريانهاي فرهنگي در داخل كشورببيند حقيقت فرهنگي و عنصر فرهنگي چگونه و با چه كيفيتي بايد باشد.به كدام سمت بايد برود (فرهنگ هدف كدامست؟) كجاهايش ايراد دارد(فرهنگ موجود كدامست؟
اشكالات و نواقص‌اش چيست؟كندي‌ها و عارضاتش كجاست؟مجموعه‌اي لازم است كه اينها را تصور كند.يك متولي و يك مركز مي‌خواهد كه با يك فكر كلان، با يك نگاه برتر و بالاتر از همه جريانهاي فرهنگي در داخل كشور، ببيند حقيقت فرهنگي و عنصر فرهنگي كجاهايش ايراد دارد.» (مقام معظم رهبري 1383)
توصيه دوم رهبر معظم انقلاب اسلامي براي اجراي هر چه بهتر مهندسي فرهنگي، نقش دلسوزانه حکومت در اجراي مهندسي فرهنگي در جامعه است ؛
« در مقوله فرهنگ، رفتار حكومت بايد دلسوزانه و مثل رفتار باغبان باشد. باغبان به هنگام، نهال مي‌كارد به هنگام، آبياري مي‌كند به هنگام، هرس مي‌كند به هنگام، سمپاشي مي‌كند به هنگام ، هم ميوه‌چيني بايد فضاي فرهنگي كشور را باغباني كرد .براي باغ با فنون مهندسي كشاورزي، نقشه مهندسي تهييه ، يعني مسئولانه و با دقت اين مقوله را دنبال كرد.» (مقام معظم رهبري 1382)
« دولت و مجموعة ‌حكومت نمي‌تواند خود را از اين موضوع بركنار بدارد و بگويد بالاخره فرهنگي وجود دارد و مردم به چيزي فكر مي‌كنند. نه، ما مسئوليت داريم اين فرهنگ را بشناسيم، اگر ناصواب است، آن را تصحيح كنيم. اگر ضعيف است، آن را تقويت كنيم، اگر در آن نفوذي هست، دست نفوذي را قطع كنيم.» (مقام معظم رهبري 1381)
 « آنچه در مقوله فرهنگ بر عهده حكومت است، عبارت است از نظارت هوشمندانه، متفكرانه، آگاهانه، مراقبت از هرزروي نيروها و هرزرويي علف هرزه ها، هدايت جامعه به سمت درست، كمك به رشد و ترقي فرهنگي افراد جامعه.»(مقام معظم رهبري 1382)
« در قبال هجمه‌اي كه امروزوجود دارد، نمي‌شود بيكار نشست و نظارت را از دست داد. بايستي با دقت مراقب رفتار و حركت فرهنگي جامعه بود و براي آن برنامه‌ريزي كرد.اين يكي از مهمترين وظايف حكومت است وحق بزرگي است كه مردم بر گردن حكومت دارند.»  (مقام معظم رهبري 1382)
توصيه سوم رهبر معظم انقلاب اسلامي درباره «حدود مهندسي فرهنگي» است؛ «ما نه معتقد به ولنگاري و رهاسازي هستيم، كه به هرج‌ و مرج خواهد انجاميد، نه معتقد به سختگيري شديد، اما معتقد به نظارت، مديريت، دقت در برنامه‌ريزي و شناخت درست از واقعيات هستيم.» (مقام معظم رهبري 1382)
«نمي‌شود ما ميدان را رها كنيم تا ديگران هر كاري كه مي‌خواهند، بكنند. امروز همان كساني كه ادعاي آزادي مي‌كنند و دم از ليبرال بودن مي‌زنند، پيچيده‌ترين و دقيق‌ترين و ظريفترين شيوة كنترل را بر روي فرهنگ كشورهاي خودشان، بلكه سراسر دنيا، اعمال مي‌كنند و سعي دارند كه فرهنگ خود را به كشورهاي ديگر منتقل و تزريق كنند.» (مقام معظم رهبري 1382)
توصيه چهارم رهبر معظم انقلاب براي اجراي مهندسي فرهنگي، بهره بردن از عوامل تاثيرگذار در فرهنگ است؛ « فرهنگ يك ملت را مي‌شود با عوامل تأثيرگذار به تدريج عوض كرد. يك ملت از لحاظ فرهنگي عزيز را تبديل كرد به يك ملت توسري خور و ضعيف، متقابلاً يك ملت تنبل را مي‌شود تبديل كرد به يك ملت زرنگ. اين رنگ ثابت لايزالي و لايزولي نيست.» (مقام معظم رهبري 1383)
توصيه پنجم  مقام معظم رهبري، در اجراي مهندسي فرهنگي، ميدان دادن به اراده هاست؛
« فرهنگ ملي را مي‌شود به مرور در طول زمان تغيير داد،يعني مثل كوه‌هاي عالم كه در قرن‌هاي متمادي جابه‌جا نمي‌شوند، جزو ثوابت نيست مجموعه‌اي لازم است كه اينها را( مشخص كنيم كه فرهنگ چگونه بايد باشد ، اشكالات و نواقص اش چيست و چگونه بايد رفع شود، كندي ها و معارضاتش كجاست ) تصوير كنند و بعد مثل دست محافظي هواي اين فرهنگ را داشته باشند.نمي‌گويم به طور كامل كنترل كنند، چون كنترل فرهنگ به صورت كامل نه ممكن است و نه جايز. اصلاً رشد فرهنگي با ابتكار و آزادگي و آزادي و ميدان دادن به اراده‌هاست. در اين ترديدي نيست. منتهاهواي كاررابايدداشت.» (مقام معظم رهبري 1383)
توصيه ششم رهبري بر شناخت نقاط ضعف در زمينه فرهنگي و تقويت اين نقاط و بهره جستن از نقاط قوت فرهنگي جامعه است؛ « فرهنگ به عنوان شكل‌دهندة به ذهن و رفتار عمومي جامعه است. انديشيدن و تصميم‌گيري جامعه بر اساس فرهنگي است كه بر ذهن آنها حاكم است.در داخل كشور، چيزهايي كه در فرهنگ عمومي، ضعيف است، يا جايش كم است، كدام است؟ يكي از آنها انضباط است ديگري اعتماد به نفس ملي واعتزاز ملي است مورد بعدي، قانون‌پذيري است.مقوله بعدي، تدين و دين‌باوري است.
موارد ديگر فرهنگ ازدواج، فرهنگ رانندگي، فرهنگ خانواده، فرهنگ اداره، فرهنگ لباس است.
بنده با مد خيلي موافقم، جزو آدمهايي هستم كه به مد گرايش دارم، اما مدي كه از داخل جوشيده باشد- چون مد يعني ابتكار و نوآوري - نه چيزي كه از بيرون بيايد. مد آرايش مو و لباس و حرف زدن ما همه‌اش دارد از بيرون مي‌آيد.» (مقام معظم رهبري 1381)


توصيه هفتم رهبر معظم انقلاب در مهندسي فرهنگي، تاکيد ايشان بر ارايه يک «الگوي لباس» براي تعيين «فرهنگ لباس» در جامعه است؛
« يكي از موارد فرهنگ عمومي، فرهنگ لباس است. وقتي بنده خودم در اين شورا بودم، شورا وزير محترم آن وقت را - كه جناب آقاي خاتمي بودند - موظف كرد تا الگوي لباس بياورد. ايشان رفتند زحماتي كشيدند. اما به جايي نرسيد. من نمي گويم آقايان حتماً كت و شلوار را بكنند و همان لباسهاي پيشنهادي را بپوشند، اما بگذاريد ما لباسي داشته باشيم كه بگوييم ايراني است در موزه‌ها آن را نگه داريم و مال زمان هخامنشيان و ساسانيان و سلجوقيان هم نباشد. باب امروز باشد.» (مقام معظم رهبري 1381)
توصيه هشتم مقام معظم رهبري، در اجراي مهندسي فرهنگي، اعلام مواضع شفاف در ابعاد مختلف فرهنگ جامعه از سوي مسئولان ذيربط مي باشد؛
« بالاخره جايي بايد موضع خود را دربارة اينها (فرهنگ ازدواج و فرهنگ خانواده، فرهنگ لباس و الگوي مصرف و ... در فرهنگ عمومي) معين كند. حتي اگر بگويد من الان وقت ندارم و اولويتم تعيين لباس ملي نيست.خيلي خوب، معلوم بشود كه ما تا پنج سال يا ده سال اين اولويت را نداريم و مي‌خواهيم آن را كنار بگذاريم.ليكن بالاخره اين انبار مجموعه فرهنگي صاحبي داشته باشد.» (مقام معظم رهبري 1381)

نکته پاياني:
نويسنده بر اين اعتقاد است که فرهنگ روح حاکم در جامعه است و بايد جهت گيري هاي اصلي در تمام فعاليت ها بر اساس فرهنگ آن جامعه شکل گيرد. در نظام جمهوري اسلامي ايران نيز که با انقلابي شکوهمند روي کار آمده است بايد ادبيات انقلاب را در مهندسي فرهنگي مدنظر قرار داد و اميد، شجاعت، آرمان خواهي، همبستگي ملي، پيوستگي با نظام اسلامي را در مهندسي فرهنگي نظام جمهوري اسلامي ايران تقويت نمود.
به اعتقاد نويسنده، مهندسي فرهنگي، يعني به کارگيري همه عناصر در رسيدن به اهداف فرهنگي جامعه است که آرمان هاي اصلي يک ملت را رقم مي زند و در مورد ملت مسلمان ايران، اگر بخواهيم مهندسي فرهنگي اجرا شود، بايد فرهنگ جامعه را در همه عرصه ها تقويت کنيم و روح قرآني را در اين مسايل حاکم سازيم و بر اساس آموزه هاي ديني و باورهاي ملي در حوزه هاي اجتماعي و فرهنگي گام برداريم تا به اهداف اصلي مهندسي فرهنگي که همانا رسيدن به قله هاي افتخار و پيشرفت براي ايران اسلامي است، نايل گرديم.
به نظر نويسنده، حال که زمينه براي مهندسي فرهنگي در کشور مهيا شده است و مقام معظم رهبري بر اجراي آن تاکيد فراوان دارند، بايد اولاً: هماهنگي بيشتري بين دستگاهها و نهادهاي فرهنگي که در اجراي مهندسي فرهنگي دخيل هستند، صورت پذيرد تا با هماهنگي بيشتر اين دستگاههاي اجرايي، سياست هاي کلان فرهنگي جامعه در قالب مهندسي فرهنگي اجرا شود.
ثانياً: در اجراي مهندسي فرهنگي کشور از دانشمندان و کارگروه هاي کارشناس فرهيخته و انديشمند استفاده شود تا با ارايه راهبردها و مصوبات براي حاکميت فرهنگي اسلامي بر لايه هاي اجتماعي و رفتار اجتماعي ايران اسلامي تلاش کافي صورت پذيرد.
ثالثاً: چنان که مقام معظم رهبري هم بر حرکت هوشمندانه شوراي عالي انقلاب فرهنگي تاکيد کرده اند، اين شورا بايد با حرکت هوشمندانه، جامع و معطوف به عمل جايگاه واقعي خود را به عنوان مهمترين مجري مهندسي فرهنگي در نظام جمهوري اسلامي پيدا کند.